فتاوى دينية هامة خاصة بالصلاة

مالفرق بين سجدة السهو قبل التسليم وبعده في الصلاة ؟؟

اختلف العلماء في ذلك وورد هذا السؤال للعلامة ابن باز
السؤال: بعض الأئمة يسجد للسهو بعد السلام وبعضهم يسجد له قبل السلام . وبعضهم يسجد مرة قبل السلام وأخرى بعده . فمتى يشرع السجود قبل السلام ومتى يشرع بعده. وهل ما يشرع فيه السجود قبل السلام أو بعده على سبيل الوجوب أو الاستحباب؟
فأجاب العلامة ابن باز: الأمر واسع في ذلك فكلا الأمرين جائز وهما السجود قبل السلام وبعده ؛ لأن الأحاديث جاءت بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . لكن الأفضل أن يكون السجود للسهو قبل السلام إلا في صورتين :
إحداهما : إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر . فإن الأفضل أن يكون سجود السهو بعد إكمال الصلاة والسلام منها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سلم عن نقص ركعتين في حديث أبي هريرة رضي الله عنه وعن نقص ركعة في حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما ، سجد للسهو بعد التمام والسلام .
والصورة الثانية : إذا شك في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا في الرباعية أو اثنتين أو ثلاثا في المغرب أو واحدة أو ثنتين في الفجر لكنه غلب على ظنه أحد الأمرين وهو النقص أو التمام فإنه يبني على غالب ظنه ويكون سجوده بعد السلام على سبيل الأفضلية لحديث ابن مسعود المذكور في جواب السؤال السابق ، والله ولي التوفيق . أ.هـ
والذي يجب أن نعرفه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد أن يسلم . ‌)
وقال أيضا: إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين و هو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم . ‌
فإذا الذي نقوله هو قول الشيخ ابن باز كله جائز ويستحب أن يفعل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم: إن كان بالنقص سجد بعد التسليم وإن كان بالزيادة سجد بعد التسليم وسلم والله أعلم

ما هى عقوبة ترك صلاة الفجر؟

من يترك صلاة الفجر يتصف بصفات المنافقين : قال تعالى (( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا وهم كسالى )) " الأنبياء 142 " وقال صلى الله عليه وسلم " ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء والفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا "
الويل والغي له : قال تعالى : (( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ))
الكب على الوجه في النار : قال صلى الله عليه وسلم " من صلى الصبح فهو في ذمة الله ، فانظر يا بن آدم ، لأطلبنك من ذمته بشيء ، فإن من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم " ( رواه أحمد ومسلم والترمذي ) أي من نام عن صلاة الفجر فقد خفر ذمة الله وأغضب منه الجليل فعاقبه بأن كبه على وجهه في النار يوم القيامة .
تكسر رأسه : لما ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى في رؤيا " رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائماً عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشدخ رأسه فيتدحرج الحجر ، فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان فيفعل به مثل ما فعل في المرة الأولى " وقد فسر جبريل وميكائيل ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه : " الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة " .
يمنع رزقه : قال ابن قيم الجوزية في زاد المعاد : " ونومة الصبح تمنع الرزق لأن ذلك وقت تطلب فيه الخليقة أرزاقها وهو وقت قسمة الأرزاق ، ورأى ابن عباس ابناً له نائماً نومة الصبح فقال : قم .. أتنام في الساعة التي تقسم فيها الأرزاق ؟! " .

في يوم الجمعة فيه ساعة يستجيب الله فيها لمن دعاه، متى تبتدىء هذه الساعة ومتى تخرج ‏؟‏

الجواب :
قد اختلف في هذه الساعةاختلافاً كثيراً حتى أوصل الحافظ ابن حجر الأقوال فيها إلى أكثر من أربعين قولاً
الأول: أنها من حين يجلس الإمام على المنبر إلى أن تقام الصلاة .
الثاني : مابعد العصر إلى أن تغرب الشمس .
قال الشيخ (ابن عثيمين) : وأرجى ساعات الجمعة في الإجابة هي وقت الصلاة لمايأتي‏:‏
أولاً‏:‏ لأن ذلك جاء في صحيح مسلم من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه‏.‏
وثانياً‏:‏ أن هذا اجتماع من المسلمين على عبادةواحدة، بقيادة واحدة بإمام واحد، وهذا الاجتماع يكون أقرب إلى الإجابة، ولهذا فبيوم عرفة حين يجتمع المسلمون على صعيد عرفة يدنو جل وعلا ثم يباهي بهم الملائكة،ويجيب دعائهم‏.‏

ابن الباز

ما حكم من صلى العشاء ثلاث ركعات ثم سلم ثم تكلم قليلاً أو مشى قليلاً ثم تذكر بأنه صلى ثلاث ركعات فهل يعيد الصلاة أم يرجع ويواصل الصلاة ثم يسجد سجود السهو؟
الجواب
الشيخ: الواجب عليه أن لا يعيد الصلاة من أولها بل الواجب أن يكمل الصلاة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه عمران بن الحصين أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العصر ثلاث ركعات ثم قام إلى بيته فخرج رجلٌ فقال يا رسول الله وأخبره فرجع النبي صلى الله عليه وسلم وصلى ما بقي فإذا حصل هذا فالواجب على المرء أن يُكمّل صلاته ثم يسلم ثم يسجد سجدتين للسهو ثم يسلم كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقال صلوا كما رأيتموني أصلي

المسافر إذا قام في بلد أقل من أربعة أيام هل يلزمه الصلاة في المساجد مع الجماعة أم يصلي أين شاء؟
الجواب

الشيخ: صلاة الجماعة واجبة على من تجب عليه من الرجال والنصوص الواردة فيها مطلقة وليس فيها إخراج المسافرين من هذا الوجوب فمتى كان الإنسان في بلد وأذّن للصلاة فإنه مدعو بهذا الأذان فعليه أن يجيب المؤذن وأن يصلي مع المسلمين نعم لو كان في محل بعيد عن المساجد ويشق عليه مفارقة رحله أو يخاف على رحله إن ذهب فإنه لا بأس أن يصلي في مكانه وحين إذن يصلي قصراً يصلي الصلاة الرباعية ركعتين ما دام في هذا السفر.

فتاوى ابن عثيمين رحمه الله

جزاك الله خير اختي الكريمه .

_________________
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

» صور ادعية دينية اسلامية مكتوبة 2015 , اجمل صور ادعية دينية 2016
» فتاوى مهمة
» فتاوى العلماء حول صيام ست من شوال
» فتاوى الحج محمد بن صالح العثيمين
» برامج اسلامية هامة للاطفال